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旦真德尼所言并不新奇,其前次就这关键之处已是说起过,无外乎‘体’与‘用’,内功为‘体’,招式为‘用’,无体何来用?而两大体系互不兼容,无法直接同修,故而想要兼修必须先以秘法通脉。
可说起来简单,但千百年来只达摩祖师达到了两道同修的最高境界,一身武功惊天动地,也从未听说过其他人在两道同修上搞出什么名堂,这个中必然还另有关节。
“你可知自从达摩大师当年出世后,我密宗之中就有人意图兼修中原的经脉法,当中尤以黑教为甚,可千百年来,却无人能比肩达摩大师,甚至难望其项背,你可知这又是为何?”
张放摇摇头,他若是知道这中间的关键点,那就不比请教旦真德尼了,不过旦真德尼的说法应是不假,否则那卓齐也不会图谋金刚寺的大日心经。
“这便要从两种体系的根源说起。经脉修炼法的根源是什么,想来你很清楚,那就是产生的内力,或者说内气,真气。而三脉七轮修炼法的根源,在天竺被成为‘能量’,能量和内力两者既可以说相同,也可以说不同。
这种说法听起来很矛盾,甚至当年我也不能理解,可如果具体来说,你就很容易明白。也就说,能量和内力之间可以相互转化。达摩祖师当年正是因为如此,内力方才能达到一个不可思议的境界。但说两者不同,也是因为除开达摩以外,再无人其他人能将这两者轻yì转化。
达摩大师究竟是将两者自如转化的我自然是不知道,但可以给你说说为何这两者无法轻yì转化。
三脉七轮以左中右三脉为基础,能量贯穿其中,等到能量达到一定界限便可以结成脉轮,引导能量进一步产生质变或者说纯化,这就如同你们中原经脉体系中,凝结真元将内气转变为真气。继而拥有可以外放出体的等一系列变化。
然而两者之间之所以无法轻yì转化。便是因为经脉修炼法和三脉七轮修炼法本身互不相融,要想同修只能让彼此如两个毫不相干完全封闭的系统一般,各自独立运转。
然而事实上,左中右三脉。七大脉轮以及十二正经。奇经八脉之间有些节点是重合的。如果两者同修必然会导zhì相互干扰,而能量和内功本身的质性或者相同,但其表征却大为不同。若是任让其在体内交互流转,那就好似你们中原的经脉修炼法中,让至阴至寒的真气和至刚至阳的真气同时在经脉中流转,其后果是怎么样的,想必你能想明白吧?”
张放自然明白是什么后果,别看张放真元之中阴阳同存,但实际上是得益于他的三元同心真元,就如他现在主用寒阴真魄功时,阴寒真气自真元而出流经全
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