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那高大当家似乎也很是激动,张放只听到椅子跌倒的声音,然后里面就安静了片刻,但很快就有一个有些低沉但却十分兴奋的声音响起。
“无相真解!果然是地级内功心法,而且看样子颇为玄妙!老子只要学会这内功,晋升地级指日可待,指日可待啊!”
无相真解?张放皱起眉头,他从未听说过此门功法,不过与“无相”二字沾边的武功,江湖上也有不少,但大多只是徒具虚名,就连陈落英传给张放的陈家秘传内功不也带个无相?
张放的疑惑没持续多久,就听得又有人道:“这无相真解是多年前红教中一位大德高僧晚年所著,记载的是他年轻时从中原所得的一门道家内功心法。”
“哦?请问上师可知这内功心法的具体来历?”那位高大当家虽然以自己的眼力能辨别出这门内功心法的真伪,但也对此等高深的内功心法的出处大感兴趣。
“具体的来历,由于时间已久,我并不知龗道。不过我研究过我吐蕃国密宗的发展过程。那位大德高僧的年代,吐蕃国内还是教派纷杂,天竺高僧还未有大量将诸多密宗典籍传入。也就是说那时吐蕃国内,习武的僧人大多还是以中原的经脉论为根基。
这位红教的大德高僧,年轻时还得到宁玛派高僧传授汉传密宗的部分无上绝学,并仗之扫荡黑教,威震吐蕃”
听着这位黑教上师的讲述,张放也不禁点点头,这吐蕃的的密宗发展实际上有些复杂,最早的确是随着文成公主嫁于松赞干布而传入吐蕃的,但后来吐蕃也有不少天竺高僧前去传教,那一时期吐蕃国内的教派的确众多,而宁玛派作为吐蕃最古老的密宗教派,拥有汉传密宗的一些典籍和武功绝学也并不意外。
‘但自从伊斯兰教众占领天竺等五印之地,天竺高僧就带着大量佛学典籍涌入吐蕃,天竺密教更是几乎是移植于吐蕃。于是历经多年之后,吐蕃的佛教具有浓厚的密教特色,显,密,苯融会于一教。’①(后注)
也就是说吐蕃的武学体系也是从中原的十二正经,奇经八脉体系慢慢变成天竺的三脉七轮体系。
而在天竺僧人大量涌入吐蕃之前,吐蕃国内的武学主要还是以汉传密教流传出的武学为主。不过到如今,吐蕃的密宗也有了以三脉七轮为修炼根基,丝毫不逊色于中原的顶尖绝学。
“这位高僧后来放下武学,专心修佛,晚年致力于诸教同存发展。但他早年对黑教打击太过,所以心怀愧疚,一直在我们黑经寺中参经修佛,这本‘无相真解’为他闲暇时回忆往昔所作,向来是被我们黑经寺当做重要典籍收藏起来的。”
厅内诸人皆是静静的听着此人将无相真解的来历娓娓道来
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