沈欢他们其实也没有被挤出多远。
距离展柜也就是几米。
所以沈欢在听朱西瑞介绍时,还能听到一群日苯人在边看边说话。
别人或许听不懂,可沈欢在缅甸公盘的时候,恰好得到过专业日语(初级)的技能。
只要不是涉及到了自然科学专业知识方面,日常说话什么的,那都是萌大乃。
“阿部前辈,您说这件苏仙的书法作品,是真的吗?”小田原彰问道。
“看这个字迹和笔锋,和我家里的藏品的确很相似。”阿部佑善一边观赏,一边道:“不过你也知道,华国人作假非常厉害,前段时间不就出了耸人听闻的大事件吗?我们还是再看看的好!”
“不过只是看这个苏仙的飘逸草书,我就感觉到了神清气爽,真是不同凡响啊!”旁边的龟田城二微笑着说了一句。
日苯人特别喜欢华国的唐朝和宋朝。
在宋朝被灭之后,日苯举国戴孝,大哭华夏正统已亡。
这样的卑躬念旧倒是挺好的,可接下来的操作就吓人了。
从此之后,他们就以华夏正统自居,意思是日苯才是我们的嫡系传人。
(︶︹︺)
抛开朝代不说,日苯人最喜欢的也是宋朝和唐朝的文人。
天皇必须要把遣唐使带回来的《琵琶行》缝在枕头里面,才可以安睡,这是真的。
当年苏轼被贬到琼岛这个鸟不拉屎的地方,结果日苯全体公卿赶紧上书给宋朝皇帝,说东坡先生这是仙人一样的人物,怎么能受这种苦呢?不如把他派到日苯来吧!
宋朝皇帝心想,我贬他是就是为了让他吃苦,到了你们日苯算什么?让他当土皇帝吗?
所以就没同意,因此苏轼就去了一趟琼岛吃苦。
由此你也可以看到,他们对于苏轼是多么喜欢,一般都是尊称为苏仙,不敢直呼其名。
在日苯收藏的苏东坡的作品,比起华国都还要多。
这里面有宋末、明末、清末战乱等诸多原因,日苯相对来说,寺庙和一些公卿还是没有受到多大的苦,所以保存还是比较完善一些。
书法方面最出名的自然是苏轼《行书李白仙诗》,这就是阿部家族的,后来捐赠给了大阪市立美术馆。
只不过听阿部佑善的语气,他家里可还不只有一幅苏轼的作品,而且说不定比《行书李白仙诗》更加珍贵。
这群日苯收藏家说着说着,就没有了声响。
原来,他们又沉迷在了观看《蜀道难》的意境之中。
“看来看去,真的是有苏仙神韵啊!”半天过后,阿部佑善才依依不舍的移开了眼睛,“苏仙曾经写过《行书李白仙诗》的行书,并不是草书,可这里面完全是相通的,和我家里的苏仙草书作品也是神韵上完全一样,好极了!”
全日苯研究苏轼的人不少,但是论到专家和收藏作品,阿部佑善认了第二,没有人能认
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