漫、骑士风度、“大手笔”，甚至是决斗时展示的“英雄气概”都是爱洛斯引起的。

　　如果有人在大街上看过，就会发现这个时代军人的军装非常醒目华丽，在贫穷的街道里与周围衣衫褴褛的平民形成了鲜明的对比。

　　古希腊人崇尚luo体摔跤，修昔底德认为这是希腊民族区别于野蛮民族的标记（hallmark），公民卸下了所有的伪装，公正平等地竞争。

　　女人的衣饰打扮都有“修正”的作用，等卸掉了这些，真实的情况比想象中差很多，这就难免升起失望之心了。

　　裸代表消除“愉快的幻觉”，回归理性。但在伊甸园的亚当和夏娃是知道耻辱后，才穿上衣服的。米开朗基罗在西斯廷画的壁画可不是在乡下别墅里那种可以“任意发挥”的。

　　明明女演员唱得不错，乔治安娜却觉得昏昏欲睡，可能这种慢悠悠的音乐确实催眠。

　　在半梦半醒之间，她觉得仿佛有人吻了自己。

　　这里除了马丁先生还会有谁？

　　她一下子惊醒了。

　　接着她看向马丁先生，他正如痴如醉地听音乐，好像刚才她真的做梦了。

　　“不可抗力”还包括“不可预见”，就比如一个木材供应商，他与建筑商签合同，建筑商也没想到自己的款项也收不回来，如此他就不能付钱给木材供应商了。

　　然后她想起了第一次在杜伊勒里宫看到波拿巴的情景，她就觉得他是个“傲慢的小矮个”。

　　那时杜伊勒里宫刚修好……不过她除了视觉以外，没有闻到任何气味，可能是因为她与这个世界的联系不深，只是一个“过客”。

　　她当时是跟着西弗勒斯走的，他去哪儿，她就跟着他去哪儿。

　　她曾想过，哪怕是地狱也跟着一起去的。

　　如果有天她站在复仇三女神的面前，她们会判她去哪儿呢？

　　或许她已经在地狱里了，塔尔塔罗斯地狱就是让人可望而不可及。

　　获得爱情的前提是美丽，她学会瑜伽正是因为休息室里的孩子们不敢去魁地奇球场，在休息室里“运动”。离厨房太近、吃饱喝足的代价是他们穿着瑜伽紧身衣，勒地就跟某个轮胎广告的标志一样。

　　提香的画里，儿时有很多同伴，长大了一些则是一男一女，老了孤独一人。

　　小孩子的爱或许包括怦然心动和屏住呼吸，却不包括那种渴望依恋和拥抱某个人的强烈欲望。

　　共同的外敌可以让城邦里的人团结起来，像罗马人面对迦太基的汉尼拔。

　　当汉尼拔被赶走，罗马人或许为了胜利而庆贺相拥，或者像乔治安娜被赶出杜伊勒里宫时，法国人那样欢呼。

　　所以你看那么多书、懂这些有什么用呢？

　　同样是经历了美国革命，英国通过改革关税等措施，挽回了财政赤字，而法国则没有，王后成了“赤字夫人”。

　　如果按照伊壁鸠鲁主义，拉纳欠了钱，波拿巴为什么不帮他还上？他们不是朋友吗？

　　于是她这个“多余的人”又想起了一家人，他们因为在圣多明戈投入了所有的资产，又因为战争失利而损失惨重，波拿巴就帮了他们。

　　当然她说了出来也没意思，别人只会认为她在为暴君说话。

　　女演员唱得不错，不过她已经没有心思听了。

　　她现在连哭的心情都没有，好像泪已干涸。

　　“换首曲子吧。”等女演员唱完后，乔治安娜对她说。

　　“夫人想听什么？”女演员问。

　　“费加罗的婚礼怎么样？”马丁先生说。

　　乔治安娜微笑着。

　　然后马丁先生就让女演员唱起了那欢快的曲子。

　　Lasciach’

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