，不让前任的包税人不参加投标。他用最少的钱干出质量最好的工程，但是这样一来承包商的利润就低了，于是包税人们又把他给告了。

　　那些会精油按摩、弹琴的奴隶，如果遇到了主人心情好，会得到奖赏，这样他们的赎身之日就更近了。更何况奴隶多了，分工就更明确了，比如主人要洗澡，有的奴隶负责提水，有的负责撒花瓣，提水和撒花瓣哪个更轻松呢？

　　罗马城里那么多奴隶却没有暴动，反而是西西里和斯巴达发生了，西西里人是被盘剥得无法生存，而斯巴达人多勇猛善战，是绝佳的角斗士和雇佣兵，他们争取自由的方式就和其他奴隶不一样了。

　　除了这些奴隶，有些罗马贵族还有希腊籍的秘书、家庭教师，他们有时会作为陪侍的清客。于是这些被当成俘虏的希腊人，很自然地将希腊文明带进了“胜利者”的家里。

　　罗马人学会了希腊人的痛饮，可是他们是会和苏格拉底一样写下《会饮篇》，还是干点别的呢？

　　不论是老加图还是小加图，都希望将罗马的传统复兴，在担当监察官期间老加图没有敛财，他的收入主要是从庄园等别的途径。

　　那时海上运输的风险很大，可是和陆运比还是便宜多了，还是有不少人从事。

　　只是干这一行需要大量资金，船主和货主除了预购货物，还要交保证金、准备航行的资金等，当船主和货主资金困难时就会找放贷人。

　　加图放贷的方法是让自己的被释奴找到50个人和50条船，等找齐后，他就不用担全额放贷的风险，即使有一两条船沉了，他的收益还是能弥补损失。

　　第二次布匿战争期间，有两个骑士承包了军需品的物资采买和运送，在合同上写着海上的一切风险归国家负责。于是他们将船装满了不值钱的石头，到海上故意弄沉，回来后向国家要求赔偿。这个案件被提到元老院，元老院阻止了审判团，但这两个骑士是元老院的年轻后代，审判团怕得罪太多人，于是就把这件人尽皆知的丑闻“小事化了”了。

　　但两个平民保民官还是把案子提到了特里布斯大会上，建议惩罚这两个承包人，而这两位，居然组织人员以暴力阻碍投票进行，保民官不肯让步，再次上告，最后判处一个“主要当事人”流放，那人是个被释奴。

　　根据希罗多德的描述，居鲁士和吕底亚的克罗伊苏斯在阿斯提亚盖斯被俘后不久就开始了，为了遏制波斯增长，同时也是增加本人的统治区，还有为连襟复仇，克罗伊苏斯是渴望战争的。

　　但在作出最后决定前，他打算请示神谕，在他周围有好几个神谕所的可信度高，包括德尔斐、底比斯的安菲亚劳斯、利比亚的阿蒙。

　　他犹豫再三后，决定向德尔斐请示神谕，送上了丰盛的

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