的小溪都开始上涨了。
也正是曹恩道夫会战，让一个诗人写下了《战场颂歌》。
顺着杀人犯流淌的鲜血，
我小心翼翼得登上了小山。
尸横遍野，
幸存者站了起来，
伸长脖子，仔细看，仔细搜寻。
战场狼烟四起，
选定他作为受膏者。
可能因为她终究是个女人，她无法觉得那样的场面“壮丽”、“神圣”，她只会站在那个年轻妈妈的立场，跟她一起哭嚎。
她曾经近距离看到过马穆鲁克的战斗，当时一群森林强盗打算袭击她，在短暂的沉寂后，马穆鲁克们发出尖锐的欢呼声，听起来充满了野性，或者说是突厥人崇拜的狼。
拿破仑的新式炮兵摈弃了12磅炮，改为两门6磅炮，它们的射程短了，可是机动性却提升了，1802年到1803年，占全法1%生产总值的法国钢铁业主要干的就是这个。
进口英国钢铁弥补了因为军工而耽误的民用所需，而且在杰斐逊写给拿破仑的抗议信中提起了美国“必须”将自己开采出来的铁锭运到英国，让英国的“机器”运转。
也就是说英国的产量越大，美国那边的供应也要增加。
普鲁士以铁血为立国之本，通过铁血政策自上而下地统一了德国。
波拿巴和腓特烈大帝不同，他是从基层爬起来的，甚至还有一首歌讽刺他，“第一个当国王的士兵是幸运的”。
普鲁士的施泰因-哈登堡改革自上而下地完成了法国至下而上做的事情。
下同如上，上如同下，依此成全“一”的奇迹。
在法国与普鲁士的西线战场，斐迪南大公以“披风与剑”的战法迷惑了法国人，这种战法就像西班牙斗牛士，用斗篷逗引公牛，消耗它的体力，等它闷头冲过来的时候，用剑结果牛的性命。
可惜并不是所有人都能理解波拿巴，而他也不能将自己的计划告诉所有国民，因为事情一旦败露，“红披风”就不起作用了。
如果她不是女人，或许会乐于旁观。
可是她也晓得一个人有多重，何况人的身体康复了，心也会留下无法愈合的伤疤，巴黎的街头有许多流浪汉曾经是士兵，他们在经历了那一切后，无法回到正常的生活中去了。
她同情那些人，一如她同情那个在黎明到来前倒在血泊里的斯内普，她希望他能活下去，又或者像是被瓦尔基里选中的战士，她们会给入选者一个吻，然后将其亡灵引入瓦尔哈拉，在战神的宫殿里以一切理想的方式幸福生活。
6年一转眼就过了，传说中被瓦尔基里选中的战士会和奥丁一起参加诸神的黄昏，他们可不是上天堂享受无尽欢乐的。
乔治安娜拿起了笔。
腓特烈在大战后，步兵士卒和团级军官遭到了严重的损失，他全力以赴补充他元气大伤的军队，对普鲁士各州的年轻人和康复的病员进行了冷酷的筛查，甚至连波美拉尼亚和萨克森都遭到了无情的搜刮，动用一切必要的手段来凑齐人数。
拿破仑也学着这位偶像对法国和其他占领国进行搜刮，也多亏是经历过大革命婴儿潮的法国，否则换任何一个欧洲小国都经不起他这么做。
《指环王》里暴君索伦的军队由强兽人组成，这些邪恶的造物是萨鲁曼通过水晶窥视到的，他在艾辛格创造出了混杂了半兽人和哥布林血统的军团。
还有格林德沃，他打算用复活石创造的阴尸组建大军。
这些都很快，不像一个人从婴儿长大到成年需要十几年，甚至更长的时间。
‘我的狮子’她用这个称谓写到‘在宴会上，我听有个德国人说，大革命是历史的必然，是理性对治理不善的统治者的胜利。有个叫康德的德国人，他认为启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟状态不是在于缺乏理智，而是在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心运用自己的理智。要有勇气运用自己的理智，这就是启蒙运动的口号。我想对你说的是，战胜你自己，不是因为你不成熟，而是因为你最大的敌人是你自己。’
她写到这里顿了顿，想把“我的狮子”给划了。
后来又想将整封信给撕了。
可是她还是继续写了下去，毕竟她觉得自己好不容易开了个好头。
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