华的生活。然后有了那句“私有财产神圣不可侵犯”，国王不能随意夺走臣民的财产。即便玛丽安托瓦内特实际上没有花多少钱，多少年积累下来的仇恨与偏见，还有杜巴里夫人的推波助澜、造谣生事，以及雅克内克尔公布了她的花销，“赤字皇后”这个头衔被牢牢钉在她的身上，所以路易十六被人同情，而皇后至少两三百年内别想有人给她翻案了。

　　其实拿破仑也创建了一个类似“君权神授”的游戏规则，他是民选的皇帝，“以后”的比利时王国也是这样的游戏规则，英国提议比利时议会选举萨克森-科堡和哥达公国的利奥波德王子为国王。

　　理论上“民主”应该选的是总统、总理等有任期的领袖，怎么会有人选终身制的国王呢？

　　选票的意义在于人民将自己的权力授予给某个人，选票只是代表了这个授权的形式，如果愿意，他用瓦片写上他信任的那个人的名字也行。

　　他投票给那个人，就是服从那个人。少数服从多数只是少数人迫于对方人多势众，不得不选择妥协服从。

　　像1800年杰斐逊那种计票方式，双方差距不大，万幸的是支持约翰·亚当斯的人没有冲上国会山，协迫国会选举他们心中适合的总统人选。

　　1793年的时候男人们去前线了，当时的征兵以年龄来划分，并不包括他们是否成家，也许一个父亲被征兵入伍，他的妻子和孩子留在了后方。

　　没有了家庭女人才热衷于从政，绝大多数人都更看重自己的发展，家里的孩子、配偶、老人、狗，麻烦事一大堆，根本没有心思参于关系与生活无关的事物。

　　这种拦着对方，不让对方进入议会的行为，其实罗伯斯庇尔也是失去了话语权，他刚一开口要发表演说，讲坛下的人就大喊“暴君”。雅各宾派在马赛等地也用过威胁的办法，不让某些人进入议会从而获得了大多数议席。

　　然而男人们不去不行的，国王联盟要灭掉刚成立的法兰西共和国，如果重新复辟了，分到自己手里的财产、土地都会被收走，大家还要继续过以前被压迫、剥削、愚弄的日子。

　　人都是向往幸福生活的，希望拥有更高的社会地位，让孩子过上比自己更好的生活。因此家长更多的注意力也转向了孩子的声誉和社会地位，即便不能从孩子那里获得感情的满足，也能从荣誉、尊严、知识获得心理补偿。

　　约翰·亚当斯说过，我们在决定什么形式的政府是最好的政府之前，必须先考虑政府的目的是什么，凡能给最大多数的人以最大程度幸福的政府，就是最好的政府。

　　尊严和体面也是人类的需求，君主制的甜蜜是建立在无数人苦日子的基础上的，如果臣民投票选举国王，他也必须遵守君主立宪，比利时王国

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