张涛。
“周游印度的时候曾经与一位瑜伽大师谈过，他觉得我们的道德观、善恶观总是被一代一代得扭曲和改变，哪个样子对于当下方便我们就会据此进行调整。人们总是争论什么是善，什么是恶，社会与社会之间，一代人与一代人之间，个人与个人之间，一个家庭4个人，4个人可能有4个不同的道德标准，但这些其实都是掩饰，‘伪君子’总是打着道德的幌子在伪装，本该自然流露的却要演出来，如果你是一朵绽放的花朵，香气就会散发出来，不需要点燃香料。那些好不容易成功保持道德标准的人，总会发生一件事，那就是没人想要靠近他们，人们不介意和不道德的人在一起，这些人充满了‘生气’，而遵守道德的人则死气沉沉，越是以为自己是个好人的人越是无人接近，因为道德、善恶这些观点本质上是与其他人比较中产生的，我如何能够得出‘我是个好人’的结论呢？”张涛指着西弗勒斯“你是个坏人。”
然后他指着亚利桑德罗“他也是个坏人，还有开这家按摩店的老板，他也是个坏人，与所有这些人相比，我是一个好人，这就是说如果我不对这些人评头论足，我就没有依据称自己是好人或是坏人，你越以为自己是个好人，越会注意到没人是好人，而如果没有人是好人，这就不是个美德的问题了，而是疯狂的问题，精神失常的第一个表现就是除了自己，所有人都不正常，但反过来说，在所有人的眼里我实际上才是不正常的那个。”
“邓布利多确实挺疯狂的。”西弗勒斯也喝了一口茶“你看过他的那些袍子了？”
“有鉴于此，我不会以单纯的善恶来评价一个人，你知道，新生的幼儿如果没有与人世相关的知，他长大后也无法以寻常人的身份生存，不论是丛林里的狼孩，还是皇宫里的王子，当他们第一次接触火的时候，他们什么都不知道，会去模仿周遭，狼看见火会逃跑，狼孩看到火也跑，王子们看到宫娥生火，他们也会知道火能取暖，但是他们不知道那火有多烫，如果用手去碰会烫伤的，有句名言，好奇心是前进的动力，很多儿童都有同等好奇心，我们东方的父母会告诉孩子们什么事禁止做，而西方却不会，你们让孩子们碰触火苗，知道痛苦了，但你们不让孩子们就此惧怕火苗，你们称呼这是更成熟的、受过磨练的理智。”
“我不明白。”西弗勒斯皱眉。
“我现在向你表达的是我对你们的模式的了解，你或许听过‘无为而治’，那么你听说过‘为而不争’吗？”
“不。”西弗勒斯坦然说道。
“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争，我们告诉孩子们什么事是不可以做的，并不与他们竞争，你们培养竞争
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