慕容嫣然道;“其实,我大汉的这第三个条件,不仅仅是对贵霜的,还是对菩提心宗的。萧宗主,不知你们菩提心宗,肯不肯愿意为贵霜牺牲呢?”
萧施淡淡地道:“我菩提心宗求的便是普度众生。只要能平息大汉和贵霜之间的兵戈,些许外物,没什么是不可舍弃的。”
事实上,这话也就是故作大方罢了。
大汉能要菩提心宗什么?
些许金银,菩提心宗有的是信众布施,完全拿得出来。
而且,菩提心宗为了免除百姓遭受兵戈之苦,被大汉勒索了大量金银外物……此事一出,那捐献能少的了吗?这一进一出之间,菩提心宗说不定还有得赚呢!
还有更关键的,此事甚能激起菩提心宗信众的同仇敌忾之意。
对于一个宗门来说,信众的凝聚力,可要远超这些金银外物!
不过,话说回来,慕容嫣然的回答,大大超出了萧施的预料之外!
更准确地说,是刘偃来自后世的奇思妙想,将惊才绝艳的萧施狠狠碾压!
“这就好办了呢。”金发美人微微点头,道:“我家陛下要的,就是菩提心宗的外物。不过,这外物,既不是金银珠宝,也不是粮草甲胄,更不是骏马美人,而是……”
说到这里,慕容嫣然有意识地停顿了一些,观看萧施以及贵霜众贵人的反应。
直到这些人等得有些不耐烦了,才继续开口,却是转移了话题,道:“我家陛下听闻,浮屠教最盛大的法事,莫过于四次结集?”
所结集,就是浮屠教众在浮屠之祖去世之后,召集天下高僧一起,整理浮屠经典。
这种盛大结集下整理出来的经典,才可以算是浮屠真经。
萧施点头道:“没错,我浮屠教曾经有过四次结集。第一次结集,是在菩提之祖圆寂之后第二年,当时其第一大弟子庆喜修成阿罗汉,召集那些能记忆浮屠之祖以往教法且获得不忘总持的罗汉,让他们背诵,当众记录,去其伪说,保留真法,形成文字,以流传千古。
第二次结集,天竺广严城的众多浮屠弟子,借浮屠教聚敛财物、松弛戒律,与浮屠教的正法相违。当时,由长者耶舍陀为上首,集七百弟子,专门研究讨论戒律问题,制定完善的戒律经文。
第三次结集,是在浮屠之祖涅槃二百三十五年后阿育王当政时,此时许多外道浮屠教中,乱改经典,扰乱教义。阿育王震怒,以目犍连帝须为上首,集众六万人,选出精通三藏者一千人,整理浮屠之法,淘汰外道邪说。
第四次结集,则是在菩提之祖涅槃后五百年,贵霜迦腻色迦王当时。此时,教典中加入了很多个人见解,经典开始紊乱。于是乎,我菩提心宗召集天竺、安息、贵霜一千名高僧,于白沙瓦再次整理经典。”
说到这里,萧施的眼中神采奕奕。
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