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“贤生讲的不错,那为师再问你,第七章何解?”不知不觉间谢慎已经给郑训导留下了不错的印象,郑训导对谢慎的称谓也悄然改变。
谢慎深吸了一口气答道:
“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善这一段是说要使意诚,必守其心。小人独处无恶不作,君子则能做到慎独。”
稍顿了顿,谢慎继续道:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也这是说掩饰是无用的,一人所思所想都会表露于外,被众人所见。所以君子当慎独!”
“曾子曰:’十目所视,十手所指,其严乎!’富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”
谢慎咽下一口吐沫,继续道:“家财万贯不过装点广厦,修身立德才是正道。意诚,念谦进而慎独才是君子所为。”
郑训导感慨道:“你小小年纪能有如此见地实属不易,为师心甚慰。汝等皆需如此章所言,修身立德,克己慎独,使得意念纯正。”
谢慎的县学首演近乎完美,他在诸生间留下的估计是学霸的印象。短时间内估计是没人会就学问挑衅于他了。
“王守文,你把《大学》第九章背出来!”
郑训导无意间瞥见了坐在角落里的王守文,见其昏昏欲睡直是怒不可遏。
王守文一个激灵醒了过来,连忙起身背诵道:
“所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:‘人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”
“背的不错,此章何解?”
郑训导微微颌首道。
“要做好修身,其关键是一视同仁。所谓老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
王守文摇头晃脑,兀自兴起的说着,却被郑训导猛然打断。
“扯那么远作甚,捡紧要的说。”
王守文有些委屈,他不过是想例证一下,怎么就跑偏了呢?
“就是说感情不能有偏私,这样才能修身,才能进而齐家。”
谢慎心道王守文的底子不差嘛,难不成这个郑训导对王守文有偏见?
不过谢慎转念一想,似乎也不尽然。
修身,齐家,治国,平天下可以看做古代士子儒生人生追求的四个阶段。
其中修身是最基础的,也是最难做的。
难怪郑训导要让王守文解这一段,看来是对其略带纨绔的作风不满啊。
进学时间却倒头大睡,这也太不把郑训导放在眼里了。
“那你做到修身了吗?”
郑训导目光似锥子,
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