守望相助。
几百年遭受佛门各派排挤打压之事不胜枚举,个中心酸只有当事者能体会。
天马台寺的承继以专称佛名为主,所以龙央大师开口一个“阿弥陀佛”,闭口一个“阿弥陀佛”。
而迦蓝寺的承继则以重悟性为主,对于持名念佛背后的功法理论有着深厚的研究,也因此在功法上保留的更多。如生生转轮法便是其一,天马台寺以如此贫瘠的资源,为何入修行门槛的弟子那么多?就是得了迦蓝寺的这门功法之故。
关于生生转轮法,龙央大师做了详尽的解释。
很多人都知道厌离娑婆念佛法,这是门针对半缘之体修行艰难的功法,发挥半缘体的悟性优势,专修心性,发菩提心,然后通过持名念佛的方式,积累并借助阿弥陀佛的愿力,沟通极乐,最终往生阿弥陀佛净土。
不得不承认,这是门善法,如裴中泽、赵然之辈的半缘体,若是转修佛法,便不存在修行上的困难。
目前在佛门中流传的一种说法是,有些人不走正道,由厌离娑婆念佛法中参悟转化出一门邪功,以此夺舍半缘之体,化他人躯壳为己用,此功法就是生生转轮法。
对此,龙央大师悲哀的表示,这纯粹属于抹黑。其因果关系完全颠倒,其事实逻辑完全扭曲,更有恶势力指鹿为马,刻意混淆视听。
生生转轮法是西林寺传承下来的古老功法,与其说是功法,不如说是个小小的法术。通过一种匪夷所思的方式,可以在他人体内构筑一个转轮,此转轮在转动之中上演一幕幕体照本相,构成整体“虚境”,与本体相互应和。
此功法就是这么一段简短的法术,无头无尾,前后没有因果,按照西林寺传承,据说是开派祖师慧源梦中所悟。
这段法术有什么用处呢?这可了不得,慧源大师正是基于这一梦中所悟的简短法术,开创了持名念佛这一可令众多半缘体也能加入修行的流派,可谓功德无量,善莫大焉。
这一持名念佛法,就是厌离娑婆念佛法。所以生生转轮法在前,厌离娑婆念佛法在后,因果关系不能混淆。
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