厚的基础,永远立于不败之地。即使是在遭遇到外国教会的全面进入、以及太平天国的巨大冲击,佛道两教依然还是可以屹立不动。
但华东政*府当政,公开宣称自己是无神论者,而且在教育方面以自然科学为主,不仅彻底摒弃了怪力乱神的宗教神学,并且还用自然科学知识来解释诸多的自然现像,这对佛道两教来说,几乎是釜底抽薪似的冲击,同时华东政*府颁府【宗教法】,对宗教有极为严格的限制和管理,对寺庙庵观宗教人员都进行了登记注册,发放新的证件,而且发证的权力收归政*府所有,由其是禁止各寺庙庵观自行置产购业,什么田产、房产、地皮全部没收,各寺庙庵观的产业,只能限制在寺庙庵观以内,决不许有多于的产业。同时还限制宗教的活动,所有宗教行为,只能在宗教场所进行,决不许超出范围。
其实道佛两教毕竟在中国民间有极深的基础,虽然受到不小的冲击,但还能撑得住,但从国外传进中国的天主教、基督教却是灭顶打击,虽然这数十年来,西方教会依靠列强的势力,在中国的发展十分迅猛,势力扩张十分快速,风头甚致盖过了佛道两教,但毕竟根基不深,而且华东政*府当政之后,列强失势,西方教会也失去了最大的倚仗,而华东政*府的宗教政策更是让西方教会在中国,由其是在华东政*府的统治区内几乎举步维艰,因此许多教会索性就放弃了华东政*府的基业,逃到南方去另寻发展。
不过尽管还能支撑下去,但佛道两教却都惶惶不安,毕竟中国历史上也不是一次出现针对打击佛道两教的事件,最著名的就是唐武宗灭佛,万一华东政*府也是如此呢。由其是陕西被华东政*府统治的时间并不长,陕西的宗教界这时都还有些想法,当然他们是不敢反抗华东政*府,只是希望华东政*府能够网开一面,对佛道两教的限制稍稍放松一点。
就在这时七世章嘉活佛归附华东政*府,东进礼朝途经西安,于是西安各大寺庙的主持僧人才都赶来拜访,随便也是探探七世章嘉活佛的口光,虽然他们也知道,七世章嘉活佛是刚刚归附华东政*府,不可能了解太多的事情,但他的身份毕竟与其他僧众不同,而且七世章嘉活佛对政治的了解也要比其他僧众深一些,因此听听七世章嘉活佛的建议也好,另外也可以托七世章嘉活佛到了青岛之后,探一探华东政*府的态度。
于是众僧闲谈了一阵,渐渐就将话头引到正题上来,纷纷向七世章嘉活佛述苦,称华东政*府统治陕西之后,各大寺庙的收入都锐减,生活十分拮据,不仅强行没收了各大寺庙的田产、地产、店铺等产,又禁止各大寺庙外出化缘求施,只能等施主主要上门到庙里来施舍香油钱。但由于元老均是以无神论者自居,所谓上行下效,连带着本土的官员、商人、地方乡绅人等在敬佛拜神诸事上也谨慎了许多,连累得各大寺庙法事也少了大半,虽说大部份寺庙尚能维持,但僧人们的生活水准却都己大幅下降了。
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