法,然而且不说魏枫娘丝毫没有着魔的迹象,单是她的道行法力,比自己还要高出一大截,天底绝不可能有能够以法术迷惑住她的人,就算是天仙、和那么几个还未飞升的金仙也做不到!
这次布鲁音加对紫云宫是势在必得,不管是峨眉派插手还是五台派插手,亦或是两派齐至,各种情况,布鲁音加事先都做好了详细周密的对策,对于紫云宫附近的情况,他全都掌握得清清楚楚,包括岳清和元鼍一到这里,以及将古神鸠藏在元鼍身后,准备破解他的魔法,这些事情都被布鲁音加看见,还有峨眉派白谷逸和玉洞真人岳韫背地里的手段,全都没有瞒过他。
只因道教和魔教双方的手段不同,道家凡事靠推算,以奇门术数衍化天地规律,譬如易经,便是阐述天地规律的手段,若是把天道比喻成一张复杂的图画,易经便是在图画上面打格,将画面上的东西分别归类,把其中的规律和道理简单通俗地给大家表现出来,而道士们通过对这些规律的掌控,和已知的条件,去推算过去和未来的演变。
所谓易者,为简易,变易,不易。首先是指,明了此道,天地奥妙便十分简单,清晰可见。其次说世间万物都是在无时无刻地变化着,哪怕是一座高山,一块钻石,他也在起着变化。并且是有规律的变化,前后交互,现在是见龙在田,过去必须是潜龙勿用,将来也必然是终日乾乾,这就是由现在,去推算过去未来。最后是不易,世界的本质是不易的,便似一块橡皮泥,捏成高山,捏成蚂蚁,捏成佛祖,橡皮泥本质是不变的,规律也是不变的。
佛教认为世事无常,世界上没有什么是永远不变的,有情众生如人鬼畜生有生老病死,无情众生如花草树木有生住异灭,矿物星球宇宙时空有成住坏空。他们修神通,所谓五眼六通,空间上没有障碍,天蒙禅师便能在大雪山看到紫云宫,时间上没有障碍,芬陀大师便能看到过去未来,比道家的推算更加直观,昔年释迦摩尼佛十大弟子之一的阿那律,他是个盲人,却号称天眼第一,观宇宙星河如同掌上观纹。
二者相比较,佛教的办法更加直观,而且不容易出错,但是有一分道行得一分神通,境界低的根本无能为力,道家的办法隔了一层,但一旦掌握了这种规律,就算是一个普通的江湖术士,也能够通过卦象,前知五百年,后算五百载,孰优孰劣,还真不好说。
魔教的手法,与佛教相类,要么引天魔入体,借用天魔的神通,要么把自己的元神修成天魔,直接拥有神通,因此道家诸如错乱阴阳,颠倒五行的办法,对他们来说根本形同虚设,这也是布鲁音加自信满满地原因,按照他原来的设想,这次如果没有佛家的高僧神尼出手,便是五台和峨眉联起手来,自己也能火中取栗,只是他忘记了,十魔经可是五台派原来的镇山法典,看家秘宝,岳清虽然不修炼上面的魔法,但是对于魔教的手段一清二楚。
而事实上,万魔神宫的十魔经,就是当年岳清带过去,分别传授给十部魔众的,连布鲁音加学的也是岳清教的,而且岳清俯身魏枫娘,那个分化元神日夜修炼魔功,若非拿到心灯以后出了岔子,他的那个分化元神也已经修成神魔了!因此对于万魔神宫这些人的手段,岳清全部都了然于胸,当然,这些事情布鲁音加是不可能知道的。
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